egría de vivir, la intensidad de la
vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas.
Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá. Representa el mayor
número de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueño e
intérprete del oráculo de Ifá, es adivino e intérprete del oráculo del
Diloggún y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una
relación especial con el mundo de los Eggun.
Shango fue el
4° Alafín (rey) de Òyó, esta es la segunda dinastía de Oduduwa luego de
la destrucción de Katonga, la primera capital administrativa del
imperio Yoruba. Shango llegó en un momento trascendental de la historia
Yoruba, donde las gentes se habían olvidado de las enseñanzas de Dios.
Shango fue enviado con su hermano gemelo por Oloddumare para limpiar la
sociedad y que el pueblo siguiera nuevamente una vida limpia y las
enseñanzas del Dios único.
Luego de que se hizo rey, el pueblo
comenzó a decir que Shango era muy estricto e incluso tirano. En aquel
tiempo las leyes decían que si un rey dejaba de ser querido por su
pueblo debía ser muerto. Shango terminó con su vida ahorcándose, pero
regresó en su hermano gemelo Angayú quien con el uso de la pólvora,
acabó con los enemigos de Shango, quien a partir de allí comenzó a ser
adorado como Orisha y fue llamado el Señor de los Truenos.
Shango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus
seguidores lo veían como el recipiente de grandes potencialidades
creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayudó a construir las
formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se
extendió desde Mauritania hasta Gabón. Se hizo famoso sobre todo por su
caballería de guerra, la cual tuvo un papel fundamental en la
construcción del imperio.
Existen otras leyendas donde se dice
que Shango mató a sus hijos y esposas por sus experimentos con la
pólvora, luego de arrepentirse se convirtió en Orisha.
Shango
fue el primer awó, que luego cambiara el ashé de la adivinación con
Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de ifá para
los babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de
Shango.
Shango es hermano de corazón con corazón de Babalu Ayé
(okan pelú okan). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya
que fue Shango quien lo ayudó a curar de sus pestes. Ossaín es el
padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es Deú y su
mensajero se llama Bangboshé.
Shango significa revoltoso, sus
piedras u otanes se recogen de cascadas o ríos. Uno de los Orishas
fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-Osha Shango es
Aggayú Solá y los omo Shango deben entrar con Aggayú Solá. Su símbolo
principal es el Oshe. El Oshe es un muñeco tallado en cedro y que en vez
de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energía que
lleva carga, que la hacen los babalawos, este vive con Shango.
Para hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 días de
anticipación al Osha Akua Kua Lerí una ceremonia al pie de un cedro o
palma real.
Shango en el sincretismo se compara con Santa
Bárbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al
calendario santoral católico. Su día de la semana es el sábado, aunque
el viernes también es popular.
Su número es el 6 y sus
múltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizás por su sincretismo
religioso con Santa Bárbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda
¡Kaó Kabiesilé, Shango Alufina!
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